佛山的瀾石河宕墟發現四、五千年前的新石器時代晚期文物，證明佛山歷史悠久。
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第二次世界大战后，由于农村的人口过度稀少，人们共同作业制作屋顶的维修变得困难。此外由于规定等原因，新建茅草屋顶的成本较高，也使其快速消失。另外，因应日本柳杉等木材价格暂时上涨，茅草场逐渐变成人工林，加速了茅草屋顶的衰退。战后，由于茅草场的荒废，一些使用易腐的麦草的茅草屋顶出现了，这些情况使建筑屋顶的更换周期极短，成本效益恶化，更加加速了茅草屋顶的衰退。
岁贡生即即岁贡，指根据各府、州、县、旗的不同情况，一年或两年、三年以至五年录取一次的生员。岁贡生是由各省的府州县学及八旗官学将资格最老的廪生按食廪年数为顺序依次“贡于王室”，岁贡是靠年头熬出来的，秀才进入官学学习后，如果十年还没有中举，便有资格成为岁贡。加之各地岁贡的名额有限，需要排队候缺，因此又有“挨贡”之称。
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这些匾额和楹联包含着对紫云庵地理位置的描述，也包含着文人居士对禅意的理解，人物思想、情景动静，尽在其中。
在城東一里,唐人刻大佛,與山齊,架殿十層,高四十七丈,闊十五丈。今佛像巍然,而筵楹橫豎,久沒於荒煙蔓草之中。”...
清代潘耒亦有诗云：“天台六十五茅蓬，总在悬崖绝涧中，落尽山花人不见，白云堆里一声钟。”
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明朝释传灯《天台山方外志》记载，华顶峰“少晴多晦，夏有积雪，可观日之出入”。
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由于黄山范围大，游览时间长，很多游人先期到达此地住下后希望阅读山情地形、民俗物产、历史风貌等方面志书典籍，有人帮助讲解带路。紫云庵的和尚乐意满足游人需求，承担好为游客咨询当导游的职能。游人在此吃住，留下的不是餐费和住宿费，而是香火钱，餐费和住宿费有标准，香火钱却没有标准。此外，客人住在这里尤其是临走时还会留下墨宝作纪念，也可能会购买当地山珍特产，有亲朋好友邀约或分道时在此迎来送往。这样，茅篷的驿站或招待所的功能就越来越明显。